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卷十三 权谋之术1（第1页）

卷十三　权谋之术（1）

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1.权谋的种类

圣贤的君王在办理一件事的时候，一定先要审慎地谋划考虑，然后用蓍龟加以占卜，考察吉凶。

国中贫贱的人都参加意见；连捡柴火的工役，也都竭尽他们的心思，所以办了上万件的事，也不会有失算的地方。

古书说过：“大众的智慧，可以预测天机。

而综合各方意见，必须由一人独自去裁断。”

这是伟大谋略的方法。

权谋有两种，上等的权谋可以预知天命，其次的可以测知人事。

知天命的人，可以预见存亡祸福的根源，早知盛衰废兴的发端，预防祸事于未发生之前，避免灾难于未形成之先。

像这种人生在乱世，不会危害到自己的生命，生在太平盛世，就一定能得到国家的权位。

那知人事的人也不错，遇事时能知道得失成败的差别，而追究到事情的结果，所以做事不会失败。

孔子说：“一个人可以和他一起实践人生的大道，未必能和他谋划出一个权宜的办法。”

如果不是能预知天命，预测人事的人，谁能使用权谋的法术呢？

权谋有正义与邪恶两种：君子的权谋是正义的，小人的权谋是邪恶的。

用心正义的人，他的权谋追求公平，所以他为百姓尽心尽力，完全出于至诚；那用心邪恶的人，因为喜好私利，所以他为百姓做事，完全出于诈伪。

诈伪就引起乱事，诚心就太平无事。

因此，尧的九位大臣办事诚恳，就被朝廷重用，其他四位大臣因为办事诈伪，就被杀于草野。

至诚的人，可以延续到后代子孙；诈伪的人，当世就被消灭了。

知天命知人事，而擅长于权谋的人，必须审察诚诈的根源后果，来立身处世，这也是权谋的方法之一。

明智的人办事，当圆满的时候，就考虑有过分的弊病，当平稳的时候，就考虑有危险的倾向。

当安全的时候，就恐怕发生危险；当委曲不顺利的时候，就想办法使事情顺利。

由于他预先防范，惟恐考虑不周，所以他事业圆满，不会有缺陷的。

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