肉书屋

手机浏览器扫描二维码访问

卷二 消渴从脉分症论（第1页）

卷二消渴从脉分症论

属性：经曰∶“二阳结（足阳明胃，手阳明大肠），谓之消。”

同一结也，而气分、血分判焉（病在气分则渴，病在血分则不渴。

消渴以渴为主而判气血，血分亦有渴者）。

气分结者，病发于阳；血分结者，病发于阴。

二症相反，如同冰炭。

其发于阳也，阳明被火煎熬，时引冷水自救，脉浮洪而数；其发于阴也，阳明无水涵濡，时引热水自救，脉沉弱而迟。

发于阳者，石膏、黄连，可以折狂妄之火（石膏、知母、炙草、黄连、粳米），人所共知；发于阴者，其理最为微妙，非三折其肱，殊难领会。

人之灌溉一身，全赖两肾中之水火（津液发源于华池，涌于廉泉，为甘露、为琼浆，以养百骸。

华池，两肾中先天之祖窍，水火朕兆处。

廉泉，舌下二穴名），犹之甑乘于釜，釜中水足，釜底火盛，而甑自水气交流，倘水涸火熄，而甑反干枯缝裂，血分之渴，作如是观。

当此舌黑肠枯之时，非重用熟地，不足以滋其水；非重用附桂，不足以益其火（八味汤∶肉桂、附子、熟地、山药、枣皮、泽

泻、丹皮、云苓），火炽水腾，而渴自止。

余尝治是症，发于阳者，十居二三，发于阴者，十居七八，用桂附多至数斤而愈者。

彼本草所注，无非治气分之品，而治血分之药性，不注于本草，方实始于仲景，至喻嘉言而昌明其说。

上消如是，中下消可类推矣（胃热多食善饥为中消，肾热渴而小便有膏为下消。

治法仍分气血。

下消小便甜者难治，水生于甘而死于咸，小便本咸而反甘，是脾气下陷肾中，土克水而生气泄也）。

昔汉武帝患是症，仲景进桂附八味汤，服之而愈，因赐相如服之不效。

或曰，相如之渴，发于气分。

或曰，相如为房劳所伤，非草木之精华所能疗。

武帝不赐方而赐以金茎露一杯，（李商隐诗∶“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯”

），庶几愈焉，未可知也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。