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第737章什么是道与德?
老子所说的“道”
是道教教义的核心,是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”
的一种“道”
。
这种“道”
是宇宙的本源与主宰者,它无所不包、无所不在,它是一切的开始与万事万物的生化者。
《道德经》云:“道生一、一生二、二生三、三生万物”
。
老子所说的“道”
既是指“宇宙”
的本体,又是指“自然”
的规律。
所以“道”
能使一切有形在三清众神面前,不论贵贱、贫富、聪愚,一律平等。
道教强调,任何人都可以信仰道教,都能够学道、得道。
《老子想尔注》把“道”
说成是“散形为气,聚形为太上老君。
常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆词一耳”
。
《混元皇帝圣纪》也有类似的说法:“老子者,老君也,此即道之身也,元气之祖宗,天地之根本也”
。
这是把太上老君看成了“道”
的化身。
“德”
和“道”
是一个整体,成为道教教义的核心。
《道德经》中所说的“上德”
、“玄德”
、“常德”
、“道尊而德贵”
的“德”
指的是这个“德”
。
《清静经》中说:“上士无争、下士好争、上德不德、下德执德、执著之者,不明道德。
众生所以不得真道者,为有妄心”
。
所以道教徒一定要重视“修道养德”
。
并将“道”
和“德”
作为最根本的信仰和行动的准则,必须做到既要修道,而更要积德。
《道教义枢·道德义》说:“道德一体,而其二义。
一而不一,二而不二”
。
所以可以说,凡是符合“道”
的准则的,便是“有德”
;凡是违反“道”
的准则的,便是“无德”
。
《西升经·序》云:“道之在我谓之德”
。
按照“道”
的准则,“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”
。
道教强调,修身、治家、统治天下,都应该修道,从而使“道普德溢”
,以达到太平和仁爱。
道教将“德”
按态度区分为“阴德”
和“阳德”
二类。
所谓“阴德”
,是指个人不被他人所知道的德行;所谓“阳德”
,是指个人被大家了解的德行。
道教提倡“阴德”
密惠,“大以及于人,小以及于物,修身积德”
。
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