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卷上大病宜灸
属性:医之治病用灸,如煮菜需薪,今人不能治大病,良由不知针艾故也。
世有百余种大病,不用灸艾、丹药,如何救得性命,劫得病回?如伤寒、疽疮、劳瘵、中风、肿胀、泄泻、久痢、喉痹、小儿急慢惊风、痘疹黑陷等证。
若灸迟,真气已脱,虽灸亦无用矣;若能早灸,自然阳气不绝,性命坚牢。
又世俗用灸,不过三五十壮,殊不知去小疾则愈,驻命根则难。
故《铜人针灸图经》云∶凡大病宜灸脐下五百壮。
补接真气,即此法也。
若去风邪四肢小疾,不过三、五、七壮而已。
仲景毁灸法云∶火气虽微,内攻有力,焦骨伤筋,血难复也。
余观亘古迄今,何尝有灸伤筋骨而死者!
彼盖不知灸法之妙故尔。
(《灵枢》论虚而至陷下,温补无功,借冰台以起陷下之阳耳。
若仲景所言微数之脉,慎不可灸。
脉而至于微矣,似有似无,则真阳已漓,又至于数矣,则真阴已竭,阴阳漓竭,灸亦无益。
但有炎焰而无温存,宁不焦骨伤筋而血难复?非毁灸也。
)孙思邈早年亦毁灸法,逮晚年方信,乃曰∶火灸,大有奇功。
昔曹操患头风,华佗针之,应手而愈,后佗死复发。
若于针处灸五十壮,永不再发。
或曰∶人之皮肉最嫩,五百之壮,岂不焦枯皮肉乎?曰∶否。
已死之人,灸二三十壮,其肉便焦,无血荣养故也。
若真气未脱之人,自然气血流行,荣卫环绕,虽灸千壮,何焦烂之有哉。
故治病必先别其死生,若真气已脱,虽灸亦无用矣。
唯是膏粱之人,不能忍耐痛楚,当服睡圣散,即昏不知痛,其睡圣散余自用灸膝神效,放心服之,断不误人。
(以救己之心,推以救人。
所谓见身说法,其言诚真,其心诚切,其论诚千古不磨之论,无如天下之不信何。
)
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