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卷第一 辨九候法（第2页）

卷第一辨九候法

内容：黄帝曰∶余闻九候于夫子。

众多博大。

不可胜数。

余愿闻要道。

以属子孙。

传之后世。

着之骨髓。

藏之肝肺。

歃血而受。

不敢妄泄。

令合天道。

必有终始。

上应天光星辰历纪。

下副四时五行贵贱。

更立冬阴夏阳。

以人应之奈何。

愿闻其方。

岐伯曰∶妙乎哉问也。

此天地之至数。

帝曰∶愿闻天地之至数。

岐伯曰∶始于一终于九焉。

一者天。

二者地。

三者人。

因而三之。

三三者九。

以应九野。

故人有三部。

部有三候。

以决死生。

以处百病。

以调虚实。

而除邪疾。

帝曰∶何谓三部？岐伯曰∶有下部。

有中部。

有上部。

部各有三候。

三候者。

有天有地有人也。

必指而导之。

乃以为真。

故下部之天以候肝。

地以候肾。

人以候脾胃之气。

帝曰∶中部之候奈何？岐伯曰∶亦有天。

亦有地。

亦有人。

天以候肺。

地以候胸中之气。

人以候心。

帝曰∶上部以何候之？岐伯曰∶亦有天。

亦有地。

亦有人。

天以候头角之气。

人以候耳目之气。

地以候口齿之气。

三部各有天。

各有地。

各有人。

三而成天。

三而成地。

三而成人。

合则为九。

九分为九野。

九野为九脏。

故神脏五。

形脏四。

合为九脏。

五脏已败。

其色必夭。

夭必死矣。

帝曰∶以候奈何？岐伯曰∶必先度其形之肥瘦。

以调其气之虚实。

实则泻之。

虚则补之。

必先去其血脉。

而后调之。

无问其病。

以平为期。

帝曰∶决死生奈何？岐伯

曰∶形盛脉细。

少气不足以息者危。

形瘦脉大。

胸中气多者死。

形气相得者生。

参伍不调者病。

三部九候皆相失者死。

上下左右之脉相应。

如参舂者病甚。

上下左右相失。

不可数者死。

中

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