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说安（第1页）

说“安”

“安”

字有很多含义，其中之一便是“安逸”

，“安逸”

其实是很多人追求的一种生活态度。

“开荒南野际，守拙归园田”

是一种安逸；“小桥流水人家”

是一种安逸；然而，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”

后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。

安逸是一种释然，是一种随心，是一种大风大浪后的平静与享受。

佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活，宁愿漂泊于世，苦求真理。

最后终于在菩提树下大彻大悟，得到完善。

他所追求的，就是一种安逸。

这样的安逸不同于安于现状，是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。

这样的安逸也不等同于安乐。

他在找到完善的自我之后，并不满足于此，而是巡游世界、暗渡众生。

因此，安逸，是找到真理后内心的平静，是修行自我后无私的奉献。

陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。

无论是他曾幻想的武陵桃花源，还是他自己所经营的“草屋八九间”

，他都在追求一种安逸。

他“不为五斗米折腰”

，是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。

他的这份安逸，有别于一些人的逍遥快乐，有别于一些人的事不干己，而是希望回归农村的质朴、纯洁，回归人类本性的善良与自然。

李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到，后人眼中的他，没有被官场失利的阴影所遮蔽，而是一个“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”

的豪情万丈的诗仙!他“安”

能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，流传百年，世人称赞，又胜过了多少苦苦追求一官半职，终生逃不出科考的人!他的释然、豪爽，不也是一份安逸吗？不被名利所束缚，这份安逸，就是当时的皇帝也难以享有。

没有这样的安逸、洒脱，李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名句呢？

安逸给予世上所有人都是平等的，它不是众人分食的一块蛋糕。

而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。

当我们奋斗一生，努力追求过自己的理想后，我们也许有了白发，也许皱纹爬上眼角，但此时，我们能够说，自己的能量曾经真正的释放，自己曾经真正拼搏过、付出过，即便没有来生，我们也不后悔。

这时，我们得到了一种非常宝贵的东西——安逸，我们此时才真正能够微笑，能够宽容，能够无悔。

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