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善良是一种能力
文/赵德斌
好多年前,在医学院念书时的一个寒假,我在家里意外地收到一封学校寄来的信。
打开一看,原来是我有机化学没考及格,通知我提前三天去学校参加补考。
用五雷轰顶形容当时的感觉,大约不算太过。
一个寒假要复习不说,心情也极恶劣,过年的好东西全无心思去品尝。
更糟糕的是,下学期去学校,如何好意思面对同学?
刚过完年,就匆忙赶到学校。
令我奇怪的是,竟然有好几个同学先我而到了。
一问之下,才知道他们也跟我一样,是某一门甚至两门功课不及格提前到校参加补考的!
我的心情立即大为好转。
当时我并没有意识到,我的心情为什么会好转。
而且在以后相当长的时间里,我也或被动或主动地用过类似的方法调整过自己的心情。
这个方法从根本上来说就是:在自己因为倒霉而痛苦时,如果碰到一个更倒霉的人,我们的痛苦就减轻了。
我一向觉得自己是一个善良的人,或者说我一向希望自己是一个善良的人。
但当我意识到我以上的心理时,我对我是否真正善良产生了深刻的怀疑。
把愉快建立在别人的痛苦之上的人,怎么会是一个善良的人呢?
相信不止我一个人有这样的心理。
我见过很多的人,他们也用同样的方法来使自己达到心理上的平衡。
从他们的言行看,他们都不折不扣地是善良的人。
但善良不仅仅在于言行。
真正的善良存在于念起念灭的倏忽之间。
祖祖辈辈以杀人为生的职业刽子手,若是在行刑前想到磨快屠刀,让受刑者少一点死前的痛苦,那一念就是善;普通人在日常生活中见到不幸的人而生比较之心而不是同情之心,那一念就是恶。
人性中有善也有恶。
恶的那一部分,往往被压在我们自己都无法察觉的地方,并且以我们同样无法察觉的方式影响着我们的心情和行为。
心理学的主要任务,就是把这些恶暴露在光天化日之下。
善良不是一种愿望,而是一种能力。
一种洞察人性中的恶的能力,一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力。
做一个人最重要的,也许就是学习善良。
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