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第二节 学术思想（第1页）

第二节学术思想

一、学术渊源

中医学有着悠久的历史和丰富的内容，东汉以前中医学的临床治疗已达到了较高的水平，如战国时的名医扁鹊、西汉的仓公淳于意、东汉的太医丞郭玉等，均属理论上有高深造诣、临**具相当水平的医学大家。

至东汉末年，中医学的理论体系已逐渐形成，如《内经》的阴阳五行、脏腑经络、病因病机、诊法治则、辨证论治、方剂配伍、药性理论等已基本完备；《难经》则在脉法诊断、针刺腧穴和脏腑病传理论等方面有较多发展；专门论述药物产地、功用、主治的《神农本草经》以及专门论述药物合和、汤液治病的《汤液经》亦已问世，复方被广泛地应用于临床。

这些都为张仲景撰写《伤寒杂病论》奠定了坚实的基础。

由此可见，张仲景是在系统总结与继承了汉代以前的医学成就和人民群众同疾病作斗争的丰富经验的基础上，结合自己的临床实践，经过长期艰苦的努力，才著成了《伤寒杂病论》。

它既是对前人理论与经验的总结，也是对中医学术理论的再创造。

从《伤寒论》的自序、条文并结合有关史料分析，其学术渊源大致是：①基础理论主要继承于《内经》、《难经》、《阴阳大论》等；②诊法是从《内经》、《难经》而来，不过其间的脉诊系将《内经》的三部九候法简化为上中下三部（人迎、趺阳、少阴）诊法，并将其与《难经》的独取寸口法有机结合而成；③药学理论系全面继承了《神农本草经》及《胎胪药录》的成果，并在临床实践中予以发扬光大；④方剂主要来源于上古的《汤液经》，并在此基础上“博采众方”

而成；⑤诊治疾病的方法是在综合前人理论的基础上，充分继承了众多先贤名家的经验而成。

当然，张仲景的成就不止是对当时经验的简单总结，而是加以系统化与提高，他的工作使当时比较散乱、比较粗糙的伤寒理论及治疗经验，形成比较规范、比较完整，包括理、法、方、药相统一的辨证施治体系的伤寒学说。

从伤寒的病因病机、发展转化规律、证候诊断、治法方药各方面进行了系统的论述。

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