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不风流处也风流（第1页）

不风流处也风流

【原文】人情反履，世路崎岖。

行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。

【禅解】一次有一僧到镜清和尚处参禅，他立即竖起拂子。

新来的和尚问：“久闻镜清高名，故特来拜访，难道你就只有这一手吗难道你只会这些么?”

镜清和尚平静地答道：“在你面前我今日失败了。”

又有一次，镜清和尚问荷玉和尚：“你从那里来?…‘天台山。

…‘谁叫你去天台山的?”

“师傅你虎头蛇尾!”

镜清又淡淡一笑：“我今日失利了。”

镜清在默读经书时，有一僧问他：“师傅你读的是什么经?”

“我在弄古人战百草，你懂玩吗?”

“那是我小时候就玩过的哪些都是我小时候就玩的啦。”

“现在怎么样?”

只见那僧举起了拳头。

镜清淡淡地说了一句：“我输给你了现在我输掉了。”

这类事很多，暂不举例了。

镜清有一种习惯，一旦小有挫折，就声声输了，然而，这里面隐含着无比锋利的禅机。

俗语说得好：“不风流处也风流。”

又言：“哀兵必胜。”

蚌含明月兔子怀胎

【原文】疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。

可见天地不可一日无和气。

人心不可一日无喜神。

【禅解】云门的法孙智门和尚在有人问及“般若的本体和作用”

时，用《碧岩录》中两句话作答：“蚌含明月，兔子怀胎。”

中秋明月夜，长浦里的蛤蚌浮出水面，嘴含月光，便产下了珍珠；玉免也在这月影光洁之夜，出神地张开玉口，吞下月华，感月之精华怀下一孕。

两句的含义一样，令人感触的是高风俊雅的云门派那种竞把“异中存同，本来不二”

的体用关系表达的这么圣洁、形象，给人手到擒来之感。

圆悟和尚在本则的垂示中评写道：“声前的一句话，千圣也不达。”

意思是智门这一句道出了世界的真面目，就仿佛发生声音之前的那一句一样意思是智门这一句道出了世界的本来面目，象发生声音之前的那一句一样。

这样的金言玉语，就是千圣万圣也不能想到。

这种明论至理，圣人也别想表达的如此精当。

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