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第二十五章 关键还要内心充实（第1页）

第二十五章关键还要内心充实

【原文】浩生不害问曰：“乐正子何人也？”

孟子曰：“善人也，信人也。”

“何谓善？何谓信？”

曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

乐正子，二之中、四之下也。”

【译文】浩生不害问：“乐正子是个什么样的人？”

孟子说：“是个善良的人，是个诚信的人。”

浩生不害问：“什么叫善良？什么叫诚信呢？”

孟子说：“心怀喜爱的就称为善良，有自己本性的就称为诚信，内心很充实的就称为美好，内心充实而且又散发光辉的就称为大，大而且能融化贯通的就称为圣，圣而又高深莫测的就称为神。

乐正子这个人，只有其中的两项，在四种之下。”

【说明】孟子在否定了本性以后，又重提本性，就是想说明人的本性可改变、可克制，但也可以保持善良的本性。

乐正子就是保持了善良的本性，而成为善人，成为诚信的人。

但仅仅是善良和有诚信够不够呢？当然不行！

关键还要内心充实。

这个内心充实说起来简单，做起来可就复杂多了，因为所谓的内心充实，就是要知晓、懂得最根本的东西。

而要知晓、懂得最根本的东西，就必须要学习、继承很多很多的历史经验，并且把它们融化贯通，以调节自己，以旧的知识来适应新的、发展中的社会。

而所谓光辉者，用自己发出的光去照亮别人，去影响别人，使其走上正确的人生道路。

乐正子就没有做到这些，所以他就是没有尽心知命，因此也就选择不到最佳行为方式。

而“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”

，就是能够尽心知命的人，就能选择到最佳行为方式。

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