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第四章（第2页）

第四章

【原文】

道冲［1］，而用之有弗盈也［2］。

渊呵［3］!似万物之宗［4］。

锉其兑［5］，解其纷［6］，和其光［7］，同其尘［8］。

湛呵!［9］似或存［10］。

吾不知其谁之子，象帝之先［11］。

【章旨】

这一章是对“道”

的描述和赞颂。

承接第一章内容“无形”

，老子称颂“道”

虽然虚不见形，但不是空无所有。

从“横”

的角度谈，“道”

是无限博大，用之不尽；再从“纵”

的角度谈，“道”

又是无限深远，无以追溯其来历，它好像是自然万物的祖宗，又好像是天帝（上帝）的祖先。

从此说来，不是上帝（天帝）造物，而是“道”

生上帝（天帝），继生万物。

“道”

的作用是宇宙间至高无上的主宰。

【注释】

［1］冲：通盅（ɡ），器物虚空，比喻空虚。

［2］有弗盈：有，通又。

盈，满，引申为尽。

［3］渊：深远。

呵（a）：语助词，表示停顿。

［4］宗：祖宗，祖先。

［5］锉（ｃｕò）：消磨，折去。

兑（ｒｕì）：通“锐”

，锐利、锋利。

锉其锐，消磨掉它的锐气。

［6］解其纷：消解掉它的纠纷。

［7］和其光：调和隐蔽它的光芒。

［8］同其尘：把自己混同于尘俗。

以上四个“其”

字，都是说的道本身的属性。

［9］湛（ｚｈàｎ）：沉没，引申为隐约的意思。

段玉裁在《说文解字注》中说，古书中“浮沉”

的“沉”

多写作“湛”

。

“湛”

、“沉”

古代读音相同。

这里用来形容“道”

隐没于冥暗之中，不见形迹。

［10］似或存：似乎存在。

连同上文“湛呵”

，形容“道”

若无若存。

参见下文第十四章“无状之状，无物之象，是谓惚恍”

等句，理解其意。

［11］象：似。

【译文】

大“道”

空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。

深远啊!它好像万物的祖宗。

消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

隐没不见啊，又好像实际存在。

我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。

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