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第七十五章（第2页）

第七十五章

【原文】

勇于敢者则杀，勇于不敢者则活［1］，此两者或利或害。

天之所恶［2］，孰知其故?天之道［3］，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，单而善谋［4］。

天网恢恢［5］，疏而不失［6］。

【章旨】

本章依据甲、乙编次。

通行本此作《任为章》七十三。

这一章讲天道自然规律以及柔弱不争原则。

全章所述重点在说明首句。

分三层阐述：先说敢与不敢的不同后果，“勇于敢者则杀”

，逞强贪竞，无所畏惮，谓“强梁者不得其死”

（四十二章），“勇于不敢者则活”

，因柔弱哀慈，慎重行事。

谓“柔弱者生之徒”

（七十八章），用生死不同的后果来说明，人类的行为应选取“慈柔”

，而遗弃“逞强”

。

这是什么道理呢?接着再讲自然的一般规律：“天之道”

就是自然之道。

老子以为自然的规律是柔弱不争的，人类的行为应取法于自然的规律而恶戒逞强好斗。

在军事方面，他主张“不战而善胜”

，要善谋而不硬拼，这是有合理因素的。

最后明告规律不容忽视：“天网恢恢，疏而不失”

，自然之道是有定数的，又是包罗万象而无可逃避的。

所以人们只能顺应，否则会遭殃。

【注释】

［1］“勇于”

二句：据蒋锡易说：“七十六章：‘坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。

’‘敢’即‘坚强’；‘不敢’即‘柔弱’。”

勇：指勇气。

敢：指逞强。

杀：与“活”

相对，指“死”

。

［2］恶：厌恶，憎恨。

［3］天之道：指自然之道，即自然的规律。

［4］单（ｄàｎ）：诚信，诫厚。

通行本作“然”

。

［5］恢恢：广大的样子。

［6］疏：稀疏不密的意思。

【译文】

勇气用于逞强争胜就不得好死，勇气不用于逞强争胜才会活得好。

这两种不同人的勇气，有的用对了受益，有的用错了遭害。

天道所厌恶的，谁知道它的缘故?自然的规律，不战而善于取胜，不言语而善于答应，不用召唤而自动到来，因诚厚而善于谋划。

自然的功能是广大的罗网，网眼虽然稀疏，却不漏失任何东西。

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