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上篇 道经（第1页）

上篇道经

第一章

【原文】

道可道也［1］，非恒道也［2］。

名可名也［3］，非恒名也。

无名［4］，万物之始也；有名［5］，万物之母也［6］。

故恒无欲也［7］，以观其眇［8］；恒有欲也，以观其所徼［9］。

两者同出，异名同谓［10］。

玄之又玄［11］，众眇之门［12］。

【章旨】

老子破天荒提出“道”

这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。

它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识，也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……因此说这一章是《道经》的总纲。

【注释】

［1］第一个“道”

是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。

第二个“道”

是动词，指解说、表述的意思，犹言“说得出”

。

［2］恒：一般的，普通的。

［3］第一个“名”

是名词，指“道”

的形态。

第二个“名”

是动词，说明的意思。

［4］无名：指无形。

［5］有名：指有形。

［6］母：母体，根源。

［7］恒：经常。

［8］眇（ｍｉàｏ）：通妙，微妙的意思。

［9］徼（ｊｉàｏ）：边际、边界。

引申为端倪的意思。

［10］谓：称谓。

甲本、乙本作“胃”

，系借字。

此为“指称”

。

［11］玄：深黑色，玄妙深远的含义。

［12］门：一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”

的门径。

【译文】

可以用言语表述的“道”

，它就不是永恒的道；可以用言语说出的“名”

，它就不是永恒的“名”

。

无形无名是天地的始端，有形有名是万物的根源。

所以经常没有欲望，以便观察无形（无名）的微妙；要经常有所意识地观察有形（有名）的端倪。

“无名”

、“有名”

都来源于“道”

，构成“道”

的两种不同的形态和境界，指的是同一个真理。

从“有名”

的奥妙到达无形的奥妙，“道”

是洞悉一切奥妙变化的门径。

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