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第八章（第2页）

第八章

【原文】

上善如水［1］。

水善［2］，利万物而有静，居众人之所恶［3］，故几于道矣［4］。

居善地［5］，心善渊［6］，予善天［7］，言善信，正善治［8］，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤［9］。

【章旨】

本章承上一章歌颂“圣人”

谦退不争的品格。

具体用水性来比喻上德有道者，即“圣人”

的人格。

水具有柔和的特点，甘愿处在卑下的地方，能滋润万物而不与相争，始终如一地永远付出……老子认为最完善的人格就应具有水的特性，通过对水的描绘来达到对“道”

的歌颂。

【注释】

［1］上善：指上善之人。

上，上等，崇高。

善，指善良有美德的人。

善作名词。

［2］水善：善，善于、长于的意思，善在此作副词。

［3］所恶（ｗù）：所厌恶的地方。

［4］几（ｊī）：接近、差不多。

［5］地：用作动词性谓语，这里的具体意义是选择低下的地方。

［6］渊：深。

这里形容内心深沉虚静的状态。

［7］予：推予、给与。

［8］正：通“政”

。

［9］尤：怨恨、归咎。

【译文】

崇高的善人（圣人）就好像水。

水具有种种美德，它滋润万物有利于它们生成，而又不和万物相争保持平静，处在人人都厌恶的低下地方，所以水性接近于“道”

理。

善人居处如水一样顺乎自然、善于选择地方，心胸如水一样静默深远、善于保持沉静，待人如水一样润泽万物、善于效法上天，说话如水一样堵止开流、善于遵守信用，从政如水一样净化污秽、善于理政治国，处事如水一样随物成形、善于发挥才能，行动如水一样涸溢随时、善于随顺天时。

因为他具备七善而成为上善，与万物无争，所以没有怨咎。

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