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第六十章（第2页）

第六十章

【原文】

治大国若烹小鲜［1］。

以道立天下［2］，其鬼不神［3］。

非其鬼不神也，其神不伤人也［4］。

非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。

夫两不相伤［5］，故德交归焉［6］。

【章旨】

本章承上三章（五十七至五十九章）再总论治国之道。

首先提示原则：“治大国若烹小鲜。”

老子以烹小鱼为例，说明治国应以清静为原则，万不可任意搅扰百姓。

接着点明方法——“以道立天下”

。

治国者守“道”

、“无为”

，就可以使潜在的邪恶势力无机可乘，无祸可作。

各种势力互不骚扰伤害，各守其静，天下就会相安无事。

最后指出关键：“圣人不伤人。”

（现在所说的：关键在领导）商君说：“法之不行，自上犯之。”

在上崇道不越轨范，自然邪气不生，鬼魅藏形，百姓安乐了。

本章与荀子《天论》有相同的地方。

此章说，“以道立天下，其鬼不神”

。

《天论》说：“上明而政平，则是虽并世起无伤也。”

都把政治清明放在首要地位，把“鬼神之祟”

看作无足轻重。

还说明只要人为得当，祸患则无由降生。

【注释】

［1］烹（ｐēｎɡ）：煎煮食物。

小鲜：指小鱼。

据《诗经·桧风·匪风》毛传：“亨（烹）鱼烦（一再扰动）则碎，治民烦则散（散乱），知亨（烹）鱼则知治民矣。”

［2］立：建立，治理。

［3］神：灵通，灵验。

［4］不伤人：指不惊扰百姓。

［5］两不相伤：承上述“不伤人”

，指“神”

和“圣人”

两方都不伤害人。

［6］“故德”

句：此旬意思足，鬼、神、“圣人”

和民彼此能以德相待，都相安无事，各守其静。

【译文】

治理大国好比煎小鱼一样，不能常常去搅动它。

圣人依照“道”

这个原则来治理天下，那些鬼怪就不灵验了；不仪鬼怪不灵验，神仙也不伤害人；不仅神仙不伤害人，圣人也不伤害人。

这样，正由于“神”

和“圣人”

两者都不伤害人，所以人们和鬼、神、圣人彼此能以德相待，都相安无事，各守其清静。

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