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杨朱的基本思想
《孟子·尽心章句上》第二十六节说:“孟子曰:‘杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”
’公元前三世纪的《吕氏春秋》中《审分览·不二》篇说:“杨生贵己。”
公元前三世纪的另一部书《韩非子》中《显学》篇说:“今有人于此,义不入危城,不处军旅,不以天下大利易其胫一毛,……轻物重生之士也。”
公元前二世纪《淮南子·汜论训》篇中说:“全性保真,不以物累形:杨子之所立也。”
上面援引《吕氏春秋》,其中所说“杨生”
,据当代学者的考证,就是杨朱。
“不以天下大利易其胫一毛”
应也是指杨朱或他的追随者,因为我们不知道,当时除杨朱一派外,还有什么人持这样的主张。
把这些资料放在一起,可以看出,杨朱有两个基本思想:其一是“人人为自己”
,其二是“轻物重生”
。
这和墨子的“兼爱”
思想正好相反。
《韩非子》书中说杨朱“不以天下大利易其胫一毛”
,和《孟子》书中说杨朱“拔一毛以利天下,而不为也”
,两者含义还有所不同,后者正是杨朱“人人为自己”
的思想,而前者则是杨朱“轻物重生”
的思想,但两者和杨朱的基本思想是一致的,它们是同一个理论的两个方面。
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