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何仙（第1页）

何仙

长山王公子瑞亭，能以乩卜。

乩神自称何仙，乃纯阳弟子，或谓是吕祖所跨鹤云。

每降，辄与人论文作诗。

李太史质君师事之，丹黄课艺，理绪明切，太史揣摩成，赖何仙力居多焉，因之文学士多皈依之。

然为人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。

辛未，朱文宗案临济南，试后，诸友请决等第。

何仙索试艺，悉月旦之。

座中有与乐陵李忭相善者，李固好学深思之士，众属望之，因出其文，代为之请。

乩注云：“一等。”

少问，又书云：“适评李生，据文为断。

然此生运数大晦，应犯夏楚。

异哉。

文与数适不相符，岂文宗不论文耶?诸公少待，试一往探之。”

少顷，又书云：“我适至提学署中，见文宗公事旁午，所焦虑者殊不在文也。

一切置付幕客，客六七人，粟生例监，都在其中，前世全无根气，大半饿鬼道中游魂，乞食于四方者也。

曾在黑暗狱中八百年，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，无正明也。

中有一二为人身所化者，阅卷分曹，恐不能适相值耳。”

众问挽回之术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问?”

众会其意，以告李。

李惧，以文质孙太史子未，且诉以兆。

太史赞其文，因解其惑。

李以太史海内宗匠，心益壮，乩语不复置怀。

后案发，竟居四等。

太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘。

评云：“石门公祖，素有文名，必不悠谬至此。

是必幕中醉汉，不识句读所为。”

于是众益服何仙之神，共焚香祝谢之。

乩书曰：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭作，当多写试卷，益暴之，明岁可得优等。”

李如其教，久之，署中颇闻，悬牌特慰之。

次岁果列前名，其灵应如此。

异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京都丑妇巷内，至夕无闲床也。

呜呼!”

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