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子产拒绝祭天昭公十八年（第2页）

子产拒绝祭天（昭公十八年）

【解题】

这是一篇破除天道、破除迷信的短文。

“天道远，人道迩，非所及也，何以知之?”

这几句话表达了子产对天道的怀疑、进而否定的态度，是一种唯物主义思想的体现。

【原文】

夏五月，火始昏见。

丙子，风。

梓慎曰：“是谓融风［1］，火之始也；七日，其火作乎?”

戊寅，风甚。

壬午，大甚。

宋、卫、陈、郑皆火。

梓慎登大庭氏之库［2］以望之，曰：“宋、卫、陈、郑也。

数日皆来告火。

稗灶曰：“不用吾言，郑又将火。

［3］”

郑人请用之，子产不可。

子大叔曰：“宝以保民也。

若有火，国几亡。

可以救亡，子何爱焉?”

子产曰：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之?灶焉知天道，是亦多言矣，岂不或信?”

遂不与，亦不复火。

【注释】

［1］融风：即东北风。

［2］大庭氏：古国名，故址在鲁国都城内。

鲁国在此地兴建了高大的库房，所以，梓慎可爬上去远眺。

［3］昭公十七年，裨灶曾建议用瓘（硅）、斝（玉爵）、瓒（勺）祭祀神明，遭到子产的拒绝。

【译文】

昭公十八年夏五月，大火星开始在黄昏的时候出现。

初七，刮起了风。

鲁国的梓慎说：“这种风称为融风，是火灾发生的预兆，七天以后，火灾大概就要发生了吧?”

初九，风刮得很大。

十四日，风刮得更大。

宋国、卫国、陈国、郑国都发生火灾。

梓慎登上大庭氏的库房向天空眺望，说：“大火正在宋国、卫国、陈国、郑国燃烧。”

几天以后，这几个国家都来报告火灾的消息。

裨灶说：“去年不采纳我的建议，今年郑国还要发生火灾。”

郑国人请求采纳他的意见，子产不同意。

子大叔说：“宝物是用来保护百姓用的。

如果有了火灾，国家就会濒临灭亡。

既然这些宝物可以挽救国家，您爱惜它干什么呢?”

子产说：“天道离我们很远很远，人道却离我们很近很近，我们无法知道天道的事情。

又如何预测在哪里会发生火灾呢?裨灶哪里懂得天道?这个人的预言也太多了，难道不会偶尔碰上一次两次?”

于是不采纳裨灶的建议。

后来郑国也没有再发生火灾。

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