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卷第十二卷第十三一名现在经（第2页）

菩萨璎珞经卷第十二菩萨璎珞经卷第十三（一名现在经）

姚秦凉州沙门竺佛念译

闻法品第三十七

尔时有菩萨。

名文殊师利。

即从坐起摄持威仪。

前至佛所长跪叉手白佛言。

云何世尊。

名曰闻法得成无上正真之道。

闻如空等空无所闻。

亦无善恶诸法相貌。

法无形相。

云何世尊。

言受持讽诵本末空慧。

尔时世尊默然不对。

时文殊师利复更白佛。

夫闻法者。

为有言教乃得闻法。

为无言教乃得闻法。

尔时世尊默然不对。

文殊师利三白佛言。

法有生灭法无生灭。

一切诸佛所转法轮。

为有转耶为无转耶。

尔时世尊告文殊师利。

云何族姓子。

一切诸佛皆转法轮。

亦有转亦无转。

汝今所问为问有转为问无转。

时文殊师利白佛言。

世尊。

今所问者。

亦问有转亦问无转。

佛言。

族姓子。

诸佛正法。

亦不有转亦不无转。

文殊师利复问。

云何亦不有转亦不无转。

佛言。

诸法如空。

故无有转故无无转。

文殊师利又问。

今日如来。

为有转耶为无转耶。

此诸菩萨众生。

为闻法耶不闻法耶。

佛言。

族姓子。

诸法清净。

众会菩萨亦复清净。

以是之故亦不有转亦不无转。

文殊师利又问。

云何有转无转。

佛告文殊师利。

众生无转。

本末空慧乃谓为转。

一切众会我身及汝皆谓无转。

本末空慧乃谓为转。

文殊师利又问。

云何有转云何无转。

佛言。

有断无转无断有转。

生灭无转无生灭者乃谓有转。

文殊师利又问。

云何有转无转。

佛言。

有边际缚着乃谓无转。

无边际缚着是谓有转。

文殊师利又问。

云何有转无转。

佛言。

一切世间见然炽法是谓无转。

一切世间不见然炽法是谓有转。

文殊师利又问。

云何有转无转。

佛言。

净无量福福祐众生是谓无转。

见净无量福福祐众生是谓有转。

文殊师利又问。

云何有转无转。

佛言。

净无量众生根本成一切智是谓无转。

见净一切无量众生是谓有转。

文殊师利又问。

云何有转无转。

佛言。

亦不有转亦不无转。

故谓有转无转。

尔时世尊与文殊师利说有转无转时。

有八千比丘三千比丘尼。

逮得本末空慧心不退转。

复有无数众生。

闻此未曾有法。

皆发无上正真道意。

于将来世悉皆成佛同一名号。

精进勇猛与我无异

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