肉书屋

手机浏览器扫描二维码访问

原命（第1页）

原命

人所云云者命也，而莫有究其所以命者，故其言不雠。

祭法曰“大凡生于天地之间者皆曰命”

。

屈狐庸曰“巢陨诸樊、阍戕戴吴”

，是二王之命也。

而邾文公则曰“死之短长，时也”

，迁绎而卒，君子曰知命。

然则命一定而不可变乎？曰：奚为其然也！

今使有人于此，以生辰干支问都利术士李弥干，弥干曰：法当死溺，吾言无不中。

而其人戒畏，岩居终身，不乘船。

吾知无死溺法也。

易曰“各正性命，保合太和”

，故君子修身以俟之。

修者其可知者也，俟者不可知者也。

至于不可知，则归之命云尔。

班彪曰“穷达有命，吉凶由人”

，此志士所以专其功、庸人所以息其求之道也。

天之命人，其意亦若是而已矣。

孔子罕言命，而晓子服景伯则言之；孟子于臧仓之沮，则曰天也。

非是无言天命者矣。

传曰“民受天地之中以生，所谓命也。

是故有礼谊动作威仪之则以定命也。

能者养之以福，不能者败以取祸。”

夫祸福，在能不能视其所养与取以分焉。

而奚其云云命？

[毛会侯云：无奇理而有高笔。

吴荆山云：要言不烦，胜刘孝标辩命论。

]

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。