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●建彰化县学明伦堂记(嘉庆十七年)
——碑在彰化县学宫内
圣人为人伦之至。
圣人者何?孔子是也。
自孔子删定纂修,明此人伦,而万世始知有伦,而万世始知所以为人。
君仁、臣忠,父慈、子孝,兄友、弟恭,夫妇有别,朋友有信,此尽人可以与知与能也,而尽其实则难,诣其极则尤不易。
畏其难则阻矣。
从其易者随时随地随事力体之,而人之分尽矣。
孟子曰:人伦明于上,小民亲于下。
教民之要,其必以明伦为亟欤。
彰邑旧有明伦堂,毁于乱。
奉发帑重建,前事者缺焉。
辛未(嘉庆十六年)冬,商之诸生王有庆、林中桂、洪镛、刘开基等,佥首捐以倡之。
迨壬申(嘉庆十七年)秋工竣。
凡鸠金者若而人,凡鸠金共若干金。
或有疑之者曰:若建城以数十万金计,置礼乐器又以数千金计,修主静书院以千金计,建丰盈仓又以数千金计,兹又建明伦堂以数千金计。
若不能独力成之也,必藉民力。
巨工迭迭若此,民力不虞竭乎?若爱民之意何?
予应之曰:兹正所以爱民也。
建城而彰民得以永安;礼乐器备,而彰民怨争之心得以永息;主静书院改修,而士民之有志礼乐者得以事其事;丰盈仓改建城内,而民之偏灾小患皆可有备;明伦堂建而民皆知有伦,而民皆得以完其为人。
教之养之,有司责也。
是何一非为爱民然耶?疑者扪舌退。
悉诸生索予记明伦堂,因书之以垂于碣。
是为记。
(彰化知县杨桂森)
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