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神水华池说（第1页）

神水华池说

神水者，即木液之谓也。

华池者，脐中气穴之下，两肾中间一窍。

绝肖黄庭，谷气就此而生精，医家所谓精穴者是也。

斯窍也，少壮之士，阳盛气融，则神水华池，不过浇灌炉鼎、洗涤脾胃，周流润泽气穴而已。

元气衰微，精元枯竭者，皆藉此以为丹本。

元气既衰，非元气之衰也，乃气质之气断丧已甚。

邪欲之性，念念不已，先天既不得见，后天亦不足为用，嬴矹之根，殆起于此。

华池之窍，乃生精而降于肾者也。

气壮则精多，精多则华盛，用之如有余。

气凋之士，精元槁矣。

谷气所临，不过产一等欷欷之水，流归肾府耳。

然我既静矣，元气本无增减，但华池无矣。

大药三品，而欠其一。

故阳生之际，未值采之时，以意斡归尾闾，自夹脊直透至泥丸。

故就精穴用精，自然随气而升至午宫，遇众阳融之则精始可用。

然后降至于心，就心取汞，依然下至黄庭。

即落乎其中。

却用一意封固，即绵绵若存以养之。

二者就其中自相吞啖而丹始成。

近有浙西一派，虽少壮之士，亦用此法而结丹。

但道在迩，求诸远耳。

然各执其是而已。

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