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平书订

周以前所遵者黄帝之制，损且益，莫能外也。

秦以后所遵者秦之制，迄今莫能外也。

孟子曰：徒善不足以为政治，天下之法可苟焉已哉？有巨室于此，栋挠焉弗队，桷摧焉弗覆，搘焉拄焉，藩垣圮垒焉，易其瓴甓户牖之阙，涂丹雘焉，衎衎然安矣，易主以十数，莫不然。

吁，覆压屡尔矣，而莫之恤，不亦悲乎！

秦坏先王之法，祸中于一时，后世因之祸流于万世。

且夫草昧初造，利天下已耳，苟因前制立国已耳，位天地育万物，为心者谁乎？势已定功已成，欲变法，难矣。

于戏，法至明而弊已极，术可涂饰朽敝以为安哉？非尽毁其故而别为构不可以为居，非尽弃其旧而别为规不可以为治。

予不揣固陋，妄为平书十篇，平书者，平天下之书也，一曰分民、二曰分土、三曰建官、四曰取士、五曰制田、六曰武备、七曰财用、八曰河淮、九曰刑罚、十曰礼乐，为文十有五首，分上中下三卷，大抵本三代之法，而不泥其迹，准今酌古，变而通之，以适其宜；参取后制，一洗历代相因之弊，而反乎古。

要使民生遂、人才出、官方理，国日富、兵日强，礼教行而异端熄。

即使世有变迁，苟遵行之毋失，亦可为一二千年太平之业。

嗟乎，此愚志也，而识未必逮也，世之君子有与予同志，而补其不逮者乎！

动而以顺行，复斯民于三代，予日夜望之矣！

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