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炼虚合道第十一
前曰还虚,已到物我无间地位,尚有物我之见存焉。
此见不除,克己未尽,必须百尽竿头,更进一步。
祖师尚有炼虚合道一诀,得之方能与道合真。
盖以此世此身终属幻影,可见可闻,若不破此虚空,仍存此实彼虚、此虚彼实之邪见。
此见不除,终难保无薄蚀之患,一遇世缘忤犯,复堕扰镶尘寰。
"憧憧往来,朋从尔思",何能绝念忘情哉?法惟真幻两忘,一任自然,乃自合道。
谓曰炼者,只有"打破虚空"一句,登时道合自然。
夫此道也,譬如阎浮之通衢大路,万物并由之,所谓"周道如砥,其直如矢。
"只患目不明、足不健、志不专,何患造诣之不抵其极哉?无如世失其道而中无只眼,兼被邪师盲贩妄指蹊径、妄予柱仗,甚有南辕而北辙者。
太上悯之,复生衡阳李公述此金丹节次功夫,而又为道贩窃真杂伪、欺世营私。
殊不知此道之在人心,不分三教,不问何宗,大家有不可磨灭之良知良能,直贯乎太上之心传。
衡阳系出南宗,(得)叨嗣北宗,同属吕祖门下,师本一家,言岂有异?遭觏此书,惜其真赝错杂,为之补缀成编,宛如一室寤言,同声相应;即拟惠诸后学,以副同气之相求。
惟愿后之学者得此心传,毫无假名托喻之疑,又无劳神苦形之迹。
一心静定,直见本来;一念不生,轮回便息;尘沙恶业,随念消除;等与群生,同清静果,何等直捷、何等快活,更何所惮而不肯直下承当耶?功造其极,自能全受全归,黄帝失珠得珠,曾子启手启足,皆了此炼虚一着完成之候也。
三教门人,当共可以恍然喻矣!
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