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施报篇
富贵之家积善易,欲求善报则不易,非不报善也,必衡其量而报之;贫贱之家积善难,而得善报则不难,非独报善也,亦衡其量而报之;至于非富非贵、非贫非贱者,积善获报,亦称量予之也。
以助金论,宫贵助金,百金十功;贫贱助金,十全十功。
以济人论,富贵济人,百人十善;贫贱济人,十人十善;非富非贵、非贫非贱者,自当以中人定论也。
富贵而借口中人不可,借口贫贱尤不可,前人聚后人消矣,前人强后人弱矣。
虽然,富贵而行善得当,寥寥数百金,亦必有大报也,但当扩而充之耳;贫贱而强学中人不可,强学富贵尤不可,奉养缺罪过生矣,冻馁深妻子怨矣,虽然,贫贱而行善得当,茫茫家道倾,必即有大报也,但当权而用之耳。
天固不负善人也,倘有居富贵而吝贸财,以善多而报少,以善速而报迟,遂不留心作善者,其召祸必不常,其逢凶必不少,望族转瞬而冰消,侯门再过而灰烬,均此类也;居贫贱而谈功果,以善少而报少,以善迟而报迟,遂敢轻心视善者,其召祸必更奇,其逢凶必更甚,惨淡刀兵之际,流离病疫之间,皆由此也;其处非富非贵、非贫非贱者,亦是此例。
何也?身居富贵者,有积善之势,有积善之权,人生处此,即有善而无报,亦分内事,衣丰食丰,声有名有,但得常常若此,享其安荣,及其子孙,是亦善报矣,乃敢薄善而不为,以望报肆其狂贪,故上天转移其权而与善士,绝不肯稍留馀情;居贫贱者,无积善之势,无积善之权七八学处此,遇小善而即行,似非奇事,惜字惜物,爱人爱物,但得常常惹此,结土成山,结水成海,必得善报矣,乃敢非善而不为,以望报昏其心志,故上天益加其穷,以诛恶类,绝不肯稍存私覆。
善报如是,恶报如是。
非富非贵、非贫非贱者,请试观之,尔富尔贵、尔贫尔贱者,请试思之。
嗟乎!
施报之理,惟圣贤看之甚明,惟仙佛处之甚大,豪侠之士或有过情者,然世人能如豪侠亦足矣。
吾也少好施与,幸上九清,故于天人报应,洞澈颇详。
此岂玄微之说哉!
虽天心亦皆如是也。
然天何言哉!
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