肉书屋

手机浏览器扫描二维码访问

程颢 程颐（第1页）

程颢程颐

程颢（1032—1085），字伯淳，世称明道先生，洛阳（今河南洛阳市）人。

嘉祐二年（1057）进士，官至太子中允、监察御史里行。

程颐（1033—1107），字正叔，世称伊川先生，曾官崇政殿说书。

二人均受学于周敦颐，并称“二程”

，是宋代理学的代表人物，洛学的创始人。

其著作被编为《二程集》。

葬说

中华千年文萃中华千年文萃风俗民情风俗民情卜其宅兆，卜其地之美恶也；非阴阳家所谓祸福者也。

地之美者，则其神灵安，其子孙盛，若培拥其根而枝叶茂，理固然矣。

地之恶者，则反是。

然则曷谓地之美者？土色之光润，一作濯草木一作生物之茂盛，乃其验也。

父祖子孙同气，彼安则此安，彼危则此危，亦其理也。

而拘忌者，惑以择地之方位，决日之吉凶，不亦泥乎？甚者不以奉先为计，而专以利后为虑，尤非孝子安厝之用心也。

惟五患者不得不慎，须使异日不为道路，不为城郭，不为沟池，不为贵势所夺，不为耕犁所及。

一本所谓五患者，沟、渠、道路、避村落、远井窑。

五患既慎，则又凿地必四五丈，遇石必更穿之，防水润也。

既葬，则以松脂涂棺椁，石灰封墓门，此其大略也。

若夫精画，则又在审思虑矣。

其各葬一作火焚者，出不得已，后不可迁就同葬一作焚矣。

至于年祀浸远，鲁、高不辨，亦在尽诚，各具棺椁葬之，不须假梦寐著龟而决也。

葬之穴，尊者居中，左昭右穆，而次后则或东或西，亦左右相对而启穴也。

出母不合葬，亦不合祭；弃女还家，以殇穴葬之。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。