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卷四 玉泉（第1页）

卷四玉泉

内容：经云∶生蓝田山谷。

采无时。

今蓝田山谷无玉泉。

泉水，古今不言采。

又曰∶服五斤。

古今方，水不言斤。

又曰∶一名玉札。

如此则不知定是何物。

诸家所解，更不言泉，但为玉立文。

陶隐居虽曰可消之为水，故名玉泉。

诚如是，则当言玉水，亦不当言玉泉也。

盖泉具流布之义，别之则无所不通。

《易》又曰∶山下出泉蒙，如此则诚非止水，终未臻厥理。

今详泉字乃是浆字，于义方允。

浆中既有玉，故曰服五斤。

去古既远，亦文本脱误也。

采玉为浆，断无疑焉。

且如《书》篇尚多亡逸，况《本草》又在唐尧之上，理亦无怪。

谓如“蛇含”

，《本草》误为“蛇全”

。

《唐本注》云∶全字乃是舍字，陶见误本改为含，尚如此不定。

后有“铁浆”

，其义同此。

又《道藏经》有“金饭玉浆”

之文，唐李商隐有“琼浆未饮结成冰”

之诗，是知玉诚可以为浆。

又荆门军界有玉泉寺，中有泉，与寻常泉水无异，亦不能治病。

寺中日用此水。

又西洛有万安山，山腹间有寺曰玉泉。

尝两登是山，质玉泉之疑，寺僧皆懵不能答。

寺前有泉一派，供寺中用。

泉窦皆青石，与诸井水无异。

若按别本注∶玉泉，玉之泉液也，以仙室玉池中者为上。

如此则举世不能得，亦漫立此名，故知别本所注为不可取。

又有燕玉出燕北，体柔脆，如油和粉色，不入药，当附于此。

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