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去此不遠如來右面有夜天名善目觀察眾生第三十三（第2页）

去此不遠如來右面有夜天名善目觀察眾生第三十三

法名正受普光喜幢法門者。

即是三地定行之別名也。

就第二順教脩行中。

初明辭退標心居定。

二爾時已下正明順教脩行之相。

三爾時善財法詣已下明順教行成達到之義。

就第二順教脩行中。

初善財起自力方便。

二時喜目已下明善財得他力方便。

三爾時善財即時已下明自他兩力既具。

則攝成己用成行之義也。

就第五自陳來意中。

有三問答。

初一問答者。

明息亂歸定。

具無問之問無答之答。

故乃善財見彼即當問也。

正受菩薩普光三昧即是其答。

此亦即是見淨土法身之兩義也。

就此答中。

初明定體。

次一切毛已下明於定用。

就此用中。

初明定出十度成利他之行。

二顯現喜目已下明自利行德亦唯十度。

三出無量身雲已下明自他行成能興供養順佛之義。

四從為一切眾生現喜目已下明攝成己德見佛不捨。

以成化益之義。

五彼一一身雲已下明時眾獲利顯其夜天說法不虗之義。

六爾時善財童子皆得見用如上已下明其善財聞法成行荷恩以仰讚。

就讚辭中。

初六偈明其夜天應法及報三身具足自在無礙。

以成知識之行。

次四偈明三身既具能出天雲供養諸佛普賢行備故成知識也。

就第二答中。

初九十八偈半明始脩方便。

次偈後長行明會通今古。

顯終行亦備。

就九十八偈半中。

初二十五偈答發心之請。

就此答發心中。

初七偈明過去發心受身處所。

次我時已下十二偈明報身清淨夜感奇夢。

次我時覺大王已下六偈正明因夢向佛成發心之義。

二從是已下七十三偈半答於第二幾時之問。

就中初五十佛明地前方便。

次有十佛明見道行立。

謂八正是也。

餘之四十佛明託之供養得無生法忍。

末後二偈結成究竟。

然此三地者。

是世間行。

終得無漏光明。

故乃還寄久近之問。

以邪行成之畢竟也。

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