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善建不拔章第五十四（第1页）

善建不拔章第五十四

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。

修之身，其德乃真，修之家，其德乃餘，修之鄉，其德乃長，修之國，其德乃豐，修之天下，其德乃普。

故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。

吾何以知天下之然哉？以此。

建者，造始有為者也。

唯道建德判，立天地巍巍乎其不拔，此分一氣而為兩儀之時也。

抱者，即而不離者也。

唯德抱道生，成萬物綿綿乎其不脫，此散一氣而成庶類之時也。

物同得於一氣，唯人為最靈，故能之萬物之祖，天地之原。

於此建中抱一以為天下，則垂之後世子孫，四海之內各以其職來祭不輟矣。

是道也，吾原其始，蓋本於修之身而已。

道之真既以治身，則其緒餘以為國家，其土直以為天下。

由一身而及乎天下，則其修彌廣，其德彌進矣。

修之身者，神雖在身，先隱天地，靜居萬物之始，令意莫在身，此所謂修之身，則其德乃真矣。

由此推之，人雖在家，令意莫在家，此所謂修之家，則其德乃餘矣。

人雖在鄉，令意莫在鄉，此所謂修之鄉，則其德乃長矣。

人雖在國，令意莫在國，此所謂修之國，則其德乃豐矣。

人雖在天下，令意莫在天下，此所謂修之天下，則其德乃普矣。

故以身觀身者，內視密眄而觀己之德也。

夫一家一鄉一國以至天下之觀者，聖人無容心焉，各以其自觀之，故得自然也。

吾何以知天下之然哉？以此。

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