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致虛極章第十六（第1页）

致虛極章第十六

致虛極，守靜篤。

萬物並作，吾以觀其復。

夫物芸芸，各歸其根。

歸根曰靜，靜曰復命。

復命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，　王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。

虛靜者，萬物之本也。

體天之用，致乎虛之極，法地之體，守乎靜之篤，萬物並作，聖人觀其復，明物理以化人也。

且草木，地類也，其根在下而枝在上，得地之道而止。

人乃天類也，其根在上而枝在下，得天之道而動。

夫物芸芸，各歸其根，萬物畜而不比之謂本根，可以觀於天矣。

故聖人言：華要歸其實，莖葉如本根，為道歸祖首，黃闕兩眉間。

此之謂也。

歸根曰靜者，唯靜則法地之體，可以反性矣。

靜曰復命者，靜則徐清，唯清則體天之用，可以復命矣。

太一司命，蔕在泥丸，故太一者，總天地之道者也，夫是之謂常。

天地之道既總而為一，則漸入真常之道，故復命曰常也。

知而守常，神由斯生，明由斯出，皆原於一，故知常曰明也。

明者，陰陽合而為一。

不知常者，捨天地之道而有妄心，隨物轉徙，觸塗自患，永失真道，故作凶也。

夫知常容者，知天地之道也。

天地之間無所不容，何私之有？故曰容乃公。

王者體天地之無私，所以成其私，故曰公乃王。

王惟體天地之道，而其一上比，故曰王乃天。

天一而大者也，故曰天乃道。

道先天地，歷萬世，而無有紀極者也，故曰道乃久。

久者道之常，知常者，故段身不殆矣。

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