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胜解脱品第十七（第2页）

胜解脱品第十七

更有余三昧定慧境界众生皆悉作佛。

以有此三昧故不欲取于解脱。

头陀除一切过恶寂灭如在口中。

真济者为众生苦故而不证取

定慧悲自生

见世间众苦

世间真济者

终不越度去

如海潮终不过限。

修悲者百劫苦行。

若能度于一人终不出生死力。

能得解脱。

为众生故处于生死。

于三种施一切时常如节会。

不乐己乐为他作乐。

日夜于生死中而不处。

欢喜快乐如处涅槃。

菩萨常为众生作利益业欢喜乐味智。

菩萨乃于梦中得欢喜乐。

胜于解脱。

菩萨得为他作乐欢喜气味。

诸有众生不得气味证于解脱。

智人若得解脱知利他乐欢喜气味者。

必当还来利益众生。

畏于生死为自利益求于解脱以为极乐者。

不如菩萨受阴身时欢喜快乐为利他故。

若自一已受逼迫苦者乃可入于涅槃。

一切众生受逼迫苦。

云何舍于众生入于涅槃。

见自己苦者入于涅槃。

悲者见一切众生苦皆住己心。

云何舍于众生入于涅槃。

若能为他作乐欢喜即是涅槃。

若不如是即是生死。

于众生有平等悲者为他作乐欢喜即是涅槃。

佛所赞说。

若解脱如利益一人欢喜乐者为智者所爱。

若与他重乐不计功者即是解脱。

悲者为他作乐不望果报。

若能如是即是解脱。

若不如是即是生死。

若为己求乐者即是苦也。

舍于己乐为他求乐即是涅槃。

世间众生以破苦故名为解脱。

修悲者能破他苦即是胜解脱也。

破他苦者二俱得乐。

何有智者舍二解脱取一解脱。

世间人言。

有智者得于解脱。

菩萨作是思惟。

我不信是语。

何有智人舍救他乐取于解脱。

自己得乐能与他作乐。

三有中乐胜解脱乐。

菩萨为众生受苦。

胜于他人为己得解脱乐

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