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上卷（第1页）

上卷

十一、脉义

属性：脉者，天地之元气也。

人受天地之气以生，故一身之升降浮沉，即造化生生不息之机。

其不息者，脉也。

按《内经·五常政大论篇》岐伯曰∶“根于中者，命曰神机，神去则机息。”

顾其为字，从肉从永，其命名为陌，谓脉脉不断，长永之道也，是斡旋一身而为之纲领。

彼四时之脉体，有如弦、钩、毛、石之谓者，无非迹阴阳浮沉升降消长而取义耳。

至其营运之妙，有起伏隐见，可验于一呼一吸之间。

仲景曰∶“呼吸者，脉之头也。”

是以有呼吸则有脉，无呼吸，则脉息气绝而物化矣。

此其天人一致之理，四时流行之机，微妙不易名状，必潜会默契，庶可得其真体。

刘守真释名为幕，余以为未然。

《尔雅》谓膜，幕也；幕络一体也，非谓脉也。

膜则有形，而脉则以神运，无形者也。

观天何言哉，四时行，百物生，可见矣。

故见此者谓之知道，悟此者谓之知脉，脉何容易言哉。

（上释脉义。

）

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