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卷下（第1页）

卷下

阴阳升降论

属性：《易》曰∶两仪生四象，乃天地气交，八卦是也。

在人则清浊之气皆从脾胃出，荣气荣养周身，乃水谷之气味化之也。

清阳为天（积阳成天。

地气上为云，天气下为雨。

水谷之精气也，气海也，七神也，元气也，父也），清中清者，清肺以助天真。

清阳出上窍（耳、目、鼻、口之七窍是也），清中浊者，荣华腠理。

清阳发腠理（毛窍也），清阳实四肢（真气充实四肢）。

浊阴为地（积阴成地。

云出天气，雨出地气。

五谷五味之精，是五味之化也。

血荣也，维持神明也，血之将会也，母也），浊中清者，荣养于神（降至中脘而为血，故曰心主血，心藏神）。

浊阴出下窍（前阴**之窍也），浊中浊者，坚强骨髓。

浊阴走五脏（散于五脏之血也，养血脉，润皮肤、肌肉、筋者是也，血生肉者此也），浊阴归六腑（谓毛脉合精，经气归于腑者是也）。

天气清静光明者也，藏德不止，故不下也。

天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明。

云雾不精，则上应白露不下；交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。

恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀不荣；贼风数至，豪雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。

唯圣人从之，故身无苛病，万物不失，生气不竭。

此说人之不避大寒伤形，大热伤气，四时节候更改之异气，及饮食失节，妄作劳役，心生好恶，皆令元气不行，气化为火，乃失生夭折之由耳。

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