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四十二章（第2页）

四十二章

道生一。

一生二。

二生三。

三生万物。

万物负阴而抱阳。

冲气以为和。

人之所恶、唯孤寡不谷。

而王公以为称。

故物或损之而益。

或盗之而损。

人之所教、我亦教之。

强梁者不得其死。

吾将以为教父。

【注】此承前言道体冲虚，而为天地万物之本，诫人当以道为怀，以谦自处也。

谓道本无名，强名之一。

故曰道生一。

然天地人物，皆从此生。

故曰一生二，二生三，三生万物。

是则万物莫不负阴而抱阳也。

所以得遂其生，不致夭折者，以物各含一冲虚之体也。

和气积中，英华昭著，秀实生成，皆道力也。

故云冲气以为和。

是则物物皆以冲虚为本也。

且冲虚柔弱，与物不类，似乎无用，人皆恶之而不取。

殊不知无用之用为大用也。

即如世人之所恶者，唯孤寡不谷，以为不美。

而王公返以此为称者，岂不以柔弱为天下之利器耶。

且孤寡不谷，皆自损之辞也。

然而侯王不自损，则天下不归。

故尧舜有天下而不与，至今称之，泽流无穷，此自损而人益之。

故曰或损之而益。

若夫桀纣以天下奉一己，暴戾恣睢，但知有己，而不知有人。

故虽有天下，而天下叛之，此自益者而人损之。

故曰或益之而损。

以人人皆具此道，但日用不知，须待教而后能。

且人之所教者，我亦未尝不教之也。

惟人不善教人，只知增益知见，使之矫矜恃气，好为强梁。

殊不知强梁者，不得其死。

我唯教人以日损其欲，谦虚自守，以全冲和之德。

是故吾将以为教父。

而风天下以谦虚之德也。

教父，犹木铎意。

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