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662 相和歌（第1页）

662.相和歌

相和歌是中国汉代在“街陌谣讴”

基础上继承先秦楚声等传统而形成的一种音乐。

主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的元旦朝会与宴饮、祀神乃至民间风俗活动等场合。

“相和歌”

之名最早记载见于《晋书?乐志》：“相和，汉旧歌也。

丝竹更相和，执节者歌。”

其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并由此而得名。

相和歌所用的宫调，主要有瑟调、清调、平调3种，也叫相和三调。

与后世所谓“清商三调”

相同，简称“三调”

。

相和歌的名称最早见于汉代，它是在街陌谣讴的民歌基础上继承先秦楚声等传统而形成的一种音乐形式，其特点是丝竹更相和，执节者歌（《宋书·乐志》），即歌唱者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并因此而得名。

主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的朝会、祀神乃至民间风俗活动等场合。

初期的相和歌几乎全是来自民间的街陌谣讴.最简单的是所谓徒歌，这种形式犹如今日的清唱，它的特点是不用乐器伴奏，这是一种相当古老的演唱形式。

先秦时期已涌现了一些著名的徒歌歌手如秦青、韩娥等，他们的歌声声震林木、动人心魄，达到了很高的境界。

西汉初年，最著名的徒歌能手是鲁人虞公，刘向称他发声清哀，盖动梁尘。

汉代徒歌在民间特别流行。

《后汉书·五行志》中保留的一些童谣、歌谣就是用徒歌形式演唱的，有一些后来配上弦管，用乐器伴奏演唱。

相和歌在发展过程中逐步与舞蹈相结合，成为一种有器乐、歌唱与舞蹈相配合的大型演出形式，被称为大曲或称相和大曲，它是最能反映当时艺术的水平。

后来它又脱离歌舞，成为纯器乐合奏曲，称作但曲.大曲或但曲是相和歌的高级形式，其结构比较复杂，典型的曲式结构是由艳——曲——乱或趋三部分组成。

艳是序曲或引子，在曲前，多为器乐演奏，有的也可歌唱，音乐可能是委婉而抒情的，故称为艳.它可以是个唱段，如《艳歌何尝行》；也可以是个器乐段，如《陌上桑》。

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