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第十八（第1页）

第十八

出降伏魔经（显说一条行）

魔为修行菩萨说二十种魔障菩萨应觉不取

尔时善坚天子。

在于会中。

见魔波旬化现佛形坐在道场。

天子问波旬言。

向来文殊师利菩萨所说魔波旬。

能障修行菩萨行业。

当愿为说。

何者是修行菩萨魔障。

说是语已。

是魔波旬苏失迷却化本形。

而白天子言。

修行菩萨凡有二十种魔障。

所谓一者求于解脱怖畏世间。

习瑜伽诸论供养修学。

当知则是魔障。

二者搜求空相远离众生。

当知则是魔障。

三者修无为法。

不乐有为善根功德。

当知则是魔障。

四者所修禅定。

不乐世间定门。

当知则是魔障。

五者所显法教不令发大慈心。

当知则是魔障。

六者寻求精进有德之徒。

于破戒人而生嗔嫌。

当知则是魔障。

七者显扬声闻道行覆盖大乘。

当知则是魔障。

八者显扬世谛所说。

若闻大乘空义无著无相。

而能覆盖。

当知则是魔障。

九者已识趣菩萨道。

更不求六波罗蜜。

当知则是魔障。

十者自赞精进。

不劝怠慢众生。

当知则是魔障。

十一者修集功德。

不念无上菩提。

当知则是魔障。

十二者修治鞞钵舍那正见。

不见众生正见。

当知则是魔障。

十三者志求断烦恼。

不愿处于三界。

当知则是魔障。

十四者虽以智慧观察慈悲而无习行。

当知则是魔障。

十五者所修善行。

若非善巧方便。

当知则是魔障。

十六者不修大乘菩萨藏经。

习学外道世论。

当知则是魔障。

十七者博达慧学护惜经法。

恐他习解。

当知则是魔障。

十八者若缘俗事皆当尽心。

若习妙法元无学意。

当知则是魔障。

十九者若修行菩萨见说大乘而不敬习。

亦不供养。

若见声闻缘觉乘人。

随其习行相应和合。

当知则是魔障。

二十者若修行菩萨得大名闻无所乏少。

若当亲见释梵四王帝主大臣长者。

若不显说如来无量圣德。

亦不供养。

亦不敬承。

当知则是魔障。

天子当知。

修行菩萨。

有如是二十种最大魔障。

应当摄心觉悟如教。

修行菩萨则入大乘次位已。

发菩提心。

修禅波罗蜜定。

若在睡眠。

尚不乐入声闻位地

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