肉书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第890章 价值论中内因与外因的本质冲突（第1页）

第890章价值论中内因与外因的本质冲突

可以说，在斯金纳那里，弗洛伊德关于价值论中内因与外因的本质冲突是以完全抹煞内因的方式解决的。

内心强大是什么意思？就是这个意思。

斯金纳抨击弗洛伊德说：“物理学与生物学己放弃第一推动力的起因理论，行为研究却仍照旧。

理智的人已不相信魔鬼附体说，但仍相信有所谓内在的代理人，例如把人格和身躯分开。

精神分析家的人格三分说使认为本我、自我和超我及其间的交互作用是人的行为的起因。

牛顿早就反对谈什么隐秘的性质，生物学到20纪已完全放弃活力的说法，然而人们仍然把行为归之于人性，归之于性格能力特征。

这是一种科学以前的方法。

这就是行为科学与技术栅娜来迟的原因。”

与强调外因一极的行为主义相反，人本主义则从内因的极对弗洛伊德的心理学价值论进行了剖析和批判。

弗洛伊德的内化论强调社会价值的内化，它的理论依据有三条，除了怎么有效克服拖延症之外，还有以下两条：

（1）人的动力系统是盲目自私的，而关于心理寂寞怎么办的问题，是无法解决的。

（2）理智的作用是人类文明的希望所在。

但他又认为人的本能欲望和社会价值之间存在着本质上的矛盾，这种矛盾只能调节而不可能跟本解决，只能去探讨如何让心智成熟，因而无意识的本我和代表社会价值内化的超我总是处于对立的状态，引起内部的冲突。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。