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第五章巴甫洛夫的影响

１９３５年８月，巴甫洛夫以"全世界生物学家元老"的身份主持了在苏联召开的第十五届国际生理学家大会，在会上他被誉为"世界生理学家最杰出者"。

这个评价是公允的。

巴甫洛夫学说在前苏联的影响也是巨大的。

在30年代以后，除了有关他的学说的著作外，很少有其他心理学著作的出版。

1949年在庆祝他诞生一百周年时，把巴甫洛夫提高到苏联经典作家的神圣地位（墨菲，1980年），1950年6月苏联科学院和苏联医学院召开了联席会议，主要是讨论如何用巴甫洛夫学说改造心理学的问题。

会议批判了所有背离巴甫洛夫学说的观点，并强调指出："只有巴甫洛夫关于高级神经活动的学说，才是完全符合马克思列宁主义理论的心理学的唯一牢固的自然科学基础；只有正确地揭露脑的活动规律的巴甫洛夫学说，才能创造性地发展辩证唯物主义关于脑的机能的理解；只有用巴甫洛夫学说才能使我们揭露心理活动的人脑机制；只有这个学说才能指出进一步研究心理活动的脑的过程"（刘恩久等，1986年）。

不难看出，巴甫洛夫学说已到了被神化的地步。

不知早年抛弃神学、追求科学并一生献身于科学的巴甫洛夫在九泉之下有何感叹。

应该承认，一方面，已甫洛夫学说与美国行为主义是有区别的（这将在以后分析），但另一方面，两者确实有许多共同之处，都试图以科学的方法清除唯心主义的观点，都注重物质刺激在引起有机体行为反应中的作用。

从哲学上讲，两者都应归入机械唯物主义的范畴。

随着心理科学的发展和科学事实的获得，巴甫洛夫条件作用的原理必将成为一种过时的学说。

我们的意思是说，或者是对它的否定，或者是对它的进一步完善，但更有可能的是两者兼而有之。

这也许是符合唯物辩证法的，同时也是为什么我们至今还在探讨巴甫洛夫学说和其他各种学习理论的理由。

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