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克制邪念善于正心（第1页）

克制邪念，善于正心

我们在日常生活中，适宜于随时检查自己，随时对照自己。

每当念头萌芽，就要观察它的善恶、是非，是否合乎天理。

一觉察到不是正念，立即勇猛地克制它，努力除去这个心中的坏东西，务必使心归正途，念念都纯正，而心中纯粹是一片天理流行。

接着便做止念工夫，务必使这个真心清湛寂然。

半点邪念不生，才是上策，就达到了无念的地步了。

王阳明说：“除掉山中的贼容易，除去心中的贼困难。”

佛家有“心为贼王”

的说法，想除去这个作为心中贼念的一切悬念、杂念，这就用曾子的三省功夫。

犹恐不起作用，便宜于每天之中，一时一刻也不放松。

久而熟练，自然容易辨解。

杨椒山说：“念头一起，就思考这是个好念头还是坏念头。

如果是好念头，便扩充它，必然能看到它的行动。

如果是坏念头，就马上抑制住不思念它。

要去做件事，即要思考这件事是不是合乎天理。

要是不合乎天理，便禁止不去做，不可有丝毫违反天理的事。”

李颙说：“天下的大根本，就是人心；大肯檗，提醒天下的人心。”

所以说养心就要善于正心。

《大学》中写道：“想修身的人，首先要自己的心正。”

又说明修身在于正自己的心：“心中有所怒，就不能得到心正；有所恐惧，也不能得到心正；有所好乐，就得不到心正。

心不在焉，视而不见，听而不闻，吃也不知道它的味道。”

心住在心的位置而不借住在外物，心住在天理而不住于人欲，纯粹是好的流行，仁的流行，道的流行，就不待正而可自正。

心在于忿怒、恐惧、好乐，甚至于富贵、功名、利禄，便已经在外面的位置，而不会善，不会仁，不会是天理，心也就不可能正了。

天下的大根本是人心，舍弃不善而培养善，舍弃不仁而培养仁，舍弃人欲而培养天理，这也就是正其心的要法。

王心敬曾说：“小心就不流于害怕，静心就不流于虚无，空心就不流于寂寞，勤心就不流于急躁，仁心就不流于姑息，勇心就不流于强暴，圣心就不流入庸俗。

志在人上，就可以与人说操心了。”

过之不及，不及固然不得正，过之也不得正，所以适宜时刻持守正心，才能入道。

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