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附论（第1页）

附论

古今医书宜参考论

属性：昔贤云∶观今宜鉴古，无古不成今。

今古医学，均宜参考焉。

考今古医书，不能尽述，姑略提其要者言之，如《神农本草》，轩辕《灵》《素》，越人《难经》，长沙《玉函》，以及刘、李、张、朱四大名家之书，皆可备读也。

盖读《本草》者，可知其性有寒、热、温、凉、平之不同，其味有酸、苦、甘、辛、咸之各异，何为补正，何为祛邪。

读《灵》、《素》者，可以上明天文，下达地理，兼知人身脏腑经络受病之因。

读《难经》者，可补《内经》脉象病因及奇经八脉之未逮。

读《玉函》者，可识伤寒杂病之源头。

此皆古圣之医书，必须玩索。

至于四大家者，即河间刘守真，法多苦寒，温病、热病者，须参考之。

东垣李明之，法多升补，内伤脾胃者，须参考之。

大积大聚者，须参戴人张子和攻下之法。

阴虚内损者，须考丹溪朱彦修清补之法。

不特此四家以补先圣之未备，可参可考，而后贤所发之论，偶亦有超出于四大家者。

如云间李念莪，西昌喻嘉言，延陵吴又可，金坛王宇泰，会稽张介宾，长洲张路玉，吴郡薛立斋，慈溪柯韵伯，携李沈目南，钱江张隐庵是也。

以上诸公，各有著作，皆当采取，亦可以备参阅，考近时之医书，亦不能尽述，如阅古吴叶香岩之《临证指南》，可知临时之圆变，用药之灵机。

阅若耶章虚谷之《医门棒喝》，可知名家之疵谬，醒医家之聋。

阅淮阴吴鞠通之《温病条辨》，可知寒伤于足经，温伤于手经。

阅吴门周禹载之《温热暑疫全书》，可知温热暑疫受病之源各别。

此皆时贤之书，亦宜备考。

至于长乐陈修园，新安程观泉，盐宫王孟英，武进费伯雄，皆有着述所传，偶或有导之处，亦宜参阅。

窃思书有古今，而人亦有古今，古人气体俱浓，今人气体渐薄，若执古方以治今人之病，不亦重乎？故医家不可执古书而不读今书，亦不可执今书而不读古书，参考古今，则医理自得中和之道矣。

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