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卷之一·杂症六气后论
属性:有在天之六气,有在人之六气。
上编所言,天之六气也。
此篇所言,人身之六气也。
《经》曰∶人身之气,以天地之疾风名之,是人身之气,可名之为风也。
各脏腑皆有气,皆可名风,而属之肝者。
以风为动物,肝主动也。
《经》曰∶在天为风,在地为木,在人为肝。
故古人于肝,或名之为木,或名之为风。
凡医书中所言风证,作外感风寒看不合者,作肝气看则合,初学之士,不可不知也。
若误作外邪治,妄行发散,则非矣。
然内风亦有当发散者,以肝气郁抑于中,则与之升发,或服药后,温覆以取微汗,令之外发,或但服药令之内升,不用温覆取汗,酌之可也。
外感之风多属寒,虽夏月得风亦凉,可见也。
内生之风则多属热。
何者?人身之气,有寒有热,气寒则微,气热则盛,盛则鼓**飘忽而风生焉,所谓热极生风。
又谓风从火断,汗之宜也。
风既为热气所生,则其气必热。
而亦有寒者,以火气暴盛者,元气被其冲激,煽而为风,风动而生凉也。
验之焚燎,火起则风发,(风即虚空之气耳,不煽不动,火之冲激,与用扇之无异也。
)习习生凉可见。
故丹溪谓∶寒气自下上冲为火。
即此义也。
火在天为热气、(《经》以属之春分后四气。
)暑气,(《经》以属之小满后四气。
)在地为五行之火,在人身为君相之火,已详水火论。
湿,在天为湿气,在地为土,在人为脾胃,故古人言脾胃,往往以土名之,或以湿名之。
然脾胃居中,兼该六气,六气皆能为之病,不独主湿恶湿也。
燥,在天为清气,在地为金,在人为肺,故古人言肺,往往以金名之,以燥名之。
而或主寒燥言,或主热燥言,则当细与辨别,庶不致错误。
寒,在天为寒气,在地为水,在人为肾,故古人言肾,往往以水名之,以寒名之。
《经》曰∶冬伤于寒。
寒字即肾字之替身,非言时令之寒也。
人身六气为病,有自生者,有与天之六气相感应而生者,故外感内伤,大端最宜分晰也。
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