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卷下行止动静提纲
属性:人身一太极也。
太极一阴阳也。
诊法之分动静。
犹太极之分阴阳也。
太极动而生阳。
静而生阴。
犹人身之动属乎阳。
静属乎阴也。
动以行言。
静以止言。
行有迟速。
止有屈伸。
犹太极之分两仪。
两仪之分四象也。
由是而刚柔得位。
动静有常。
论阴阳则无咎。
论身体则无病矣。
然而阴阳有偏胜之时。
身体有违和之日。
故圣人测阴阳于气候。
验病症于形容。
就行而言。
则速为阳。
迟为阴。
行之速者。
阳之阳。
行之迟者。
阳之阴。
就止而言。
则伸为阳。
屈为阴。
止之伸者。
阴之阳。
止之屈者。
阴之阴。
阴阳之要。
有表里焉。
有脏腑焉。
阳入之阴则静。
阴出之阳则怒。
重阴者癫。
重阳者狂。
以寒热分之。
则阳多热。
阴多寒。
以虚实分之。
则阳道实。
**虚。
阳经之病。
实则见其弃衣而走。
虚则见其身重难行。
阴经之病。
实则见其坐而欲起。
虚则见其卧而卷身。
阳主乎动。
行之速者。
阳有余。
行之迟者。
阳不足。
阴主乎静。
止之伸者。
阴有余。
止之屈者。
阴不足。
欲动而不能动者。
其病在阳。
欲静而不能静者。
其病在阴。
乍静乍乱。
水浆不入。
形体不仁者。
阴阳离散。
时动时静。
容止可观。
进退可度者。
血气调匀。
善诊者。
观动静之常。
以审动静之变。
合乎望闻问切。
辨其寒热虚实。
化而裁之。
推而行之。
可谓知阴阳矣。
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