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类经附翼卷二律原 黄钟为万事本（第1页）

类经附翼卷二律原黄钟为万事本

属性：欧阳子曰∶造律者以黍。

一黍之广，积为分寸以着于度；一黍多少，积为圭合以着于量；一黍铢两，积为轻重以着于权衡。

三者皆起于黄钟，故曰万事之本。

郑世子曰∶夫度量权量，所以取法于黄钟者，盖贵其与天地之气相应也。

朱子所谓与先天图一般者，夫先天图者，河图雒书也。

河图之位十，天地之体数也；雒书之位九，天地之用数也。

盖一切万事。

不离阴阳。

图书二义，则阴阳之道尽矣，是为律历之本原，数学之鼻祖也，故古人律之妙，惟此二种而已。

一以纵黍之长为分，九分为寸，九寸为黄钟，九而九之，得八十一分，取象雒书之九自相乘之数也，是为律本，此载于淮南子者。

一以横黍之广为分，十分为寸，十寸为黄钟，十而十之，得百分，取象河图之十自相乘之数也，是为度母，此载于太史公者。

二术虽异，其律则同，盖纵黍之八十一分，适当横黍之百分，而横黍之广，适与纵黍之长相合耳，此河图之偶，雒书之奇，参伍错综而律度方备，诚天地自然之妙，非由人力安排者也。

二法之外，本无九十分为黄钟者，至于刘歆班固，乃以九十分为黄钟，是又合于斜黍度者。

推原其误，盖自京房始。

房时去古未远，明知古法九分为寸，以其布算颇烦，初学难晓，乃创为之法而变九为十，故前后汉志，皆云九寸。

今人宗九寸不宗余法者，惑于汉志之偏见耳。

苟能变通而不惑于一偏，则纵横斜黍，皆合黄钟之律矣。

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