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附指南总论卷上 论用药法（第2页）

附∶指南总论卷上论用药法

内容：夫济时之道，莫大于医，去疾之功，无先于药。

人居五行四气，病生暑湿风寒，药分三品七情，性有温平冷热，凡于行用，不得差殊，庶欲立方，便须凭据，疗之合理，病无不痊。

若自昧新陈，莫分真伪，用之偏僻，使之稀疏，着以别名，求于奇异，未谙体性，妄说功能，率自胸襟，深为造次。

是以“医不三世，不服其药”

，斯言信有之矣，岂不深思者哉！

又不得用土地所无，贵价难市，珠珍诸宝，希罕所闻，纵富贵而无处搜求，设贫下而寡财不及。

或于远邦求药，或则确执古方，不能变通，稽于致辨，病既深矣，药何疗焉！

繇是医者必须舍短从长，去繁就简，卷舒自有，盈缩随机，斟酌其宜，增减允当，察病轻重，用药精微，则可谓上工矣。

凡药有君臣佐使，以相宣摄合和，宜用一君二臣三佐五使，又可一君三臣九佐、使也。

又有阴阳配合（掌禹锡等按蜀本注云∶“凡天地万物皆有阴阳，大小各有色类，寻究其理，并有法象。

故毛羽之类，皆生于阳而属于阴。

鳞介之类，皆生于阴而属于阳。

所以空青法木，故色青而主肝。

丹砂法火，故色赤而主心。

云母法金，故色白而主肺。

雌黄法土，故色黄而主脾。

磁石法水，故色黑而主肾。

余皆以此推之，倒可知也。”

），子母兄弟（掌禹锡等按蜀本注云∶“若榆皮为母，浓朴为子之类是也。”

），根茎花实，草木骨肉。

又有单行者，有相须

视

用

使

合和视之。”

）。

又有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气，又有有毒无毒，阴干曝干，时月生熟，土地所出真伪新陈，并各有法也。

凡采药时月，皆是建寅岁首，则从汉太初后所记也。

其根物多以二月、八月采者，谓春初津润始萌，未冲枝叶，势力淳浓故也；至秋，枝叶干枯，津润归流于下。

今即事验之，春宁宜早，秋宁宜晚。

华、实、茎、叶，乃各随其成熟尔。

岁月亦有早晏，不必都依本文也。

凡本草说阴干者，谓就六甲阴中干之。

又依遁甲法，甲子旬阴中在癸酉，以药着酉地也实谓不必然，正是不露日暴，于阴影处干之尔，所以亦有云曝干故也（今按《本草》采药干者，皆多恶。

至如鹿茸，《经》称∶阴干皆悉烂令坏，今火干易得且良。

草木根苗，皆恶，九月以前采者，悉宜日干，十月以后采者，阴干乃好。

），若幸可而用，益当

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