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卷上伤寒论难读并宜补大旨
属性:医惟实事。
弗尚空谈。
仲景书。
所以传世不朽者。
以其言皆实事。
百家莫及也。
然缺略难读。
尤在叙证太简。
常与方药不相对。
近贤多以方释证。
惟成氏能先证后药。
亦未能大畅厥旨。
非成氏拙于注释。
实仲景之文。
有难释者也。
前人谓初学。
必先读伤寒论。
以立根本。
予独谓不然。
当先读内经难经。
接读金匮。
参以外台千金。
而后及伤寒论。
以考其变。
即如每节首署太阳病云云。
有直指发热恶寒项背强痛者。
有谓先见太阳病。
今又接见下文诸证者。
有谓本是太阳病。
今忽转见下文诸证者。
果有日久及发汗吐下后等语。
犹有转接之迹可寻。
无之。
便苦上下不贯矣。
况夫邪气之何以发为太阳病少阳阳明三阴病也。
三阳三阴病之何以各见某证也。
发汗吐下后之何以变见某证也。
某证之何以应用某方、加减某药也。
一概不曾道破。
间有一二。
亦断碎而不续。
此虽智者。
不能得其脉络之所在。
而责之初学。
不亦难乎。
王叔和作伤寒例。
仅提其纲。
陶节庵作六书与全生集。
未竟其绪。
深望世有高贤。
取仲景书。
合之内经。
参之诸家。
补发其所未备。
三阳三阴病上补发邪气来路。
病下补发转证机括。
某方主之。
上下补发。
对治气宜切定实事。
勿谈空理。
国中末候。
条理分明。
使读者对书如对病患焉。
确有可循。
不致眩惑。
斯生灵之幸也。
小子愚陋。
愧不及此。
仅发其端。
以待来者。
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