肉书屋

手机浏览器扫描二维码访问

十卷标本类 二病有标本取有逆顺（第1页）

十卷标本类二、病有标本取有逆顺

属性：（素问至真要大论随前篇）是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者；有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者；有逆取而得者，有从取而得者。

（百病之生于本标中气者，义见前篇。

中气，中见之气也，如少阳厥阴互为中气，阳明太阴互为中气，太阳少阴互为中气，以其相为表里，故其气互通也。

取，求也。

病生于本者，必求其本而治之。

病生于标者，必求其标而治之。

病生于中气者，必求中气而治之。

或生于标、或生于本者，必或标或本而治之。

取有标本，治有逆从。

以寒治热，治真热也。

以热治寒，治真寒也，是为逆取。

以热治热，治假热也，以寒治寒，治假寒也，是为从取。

逆从义，详论治类第四。

）逆，正顺也。

若顺，逆也。

（病热而治以寒，病寒而治以热，于病似逆，于治为顺，故曰逆，正顺也。

病热而治以热，病寒而治以寒，于病若顺，于治为反，故曰若顺，逆也。

本论曰∶逆者正治，从者反治。

是亦此意。

）故曰∶知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问。

此之谓也。

不知是者，不足以言诊，足以乱经。

（用，运用也。

殆，危也。

正行，执中而行，不偏不倚也。

无问，无所疑问以资惑乱也。

不有真见，乌能及此？错乱经常，在不知其本耳。

）故大要曰∶粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经。

此之谓也。

（粗工，浅辈也。

嘻嘻，自得貌。

妄谓道之易知，故见标之阳，辄从火治，假热未除，真寒复起。

虽阴阳之气若同，而变见之形则异。

即如甲乙同为木化，而甲阳乙阴；一六同为水数，而一阳六阴，何非同气异形者？粗工昧此，未有不迷乱者矣。

）夫标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害，言标与本，易而勿损，察本与标，气可令调，明知胜复，为万民式，天之道毕矣。

（要而博、小而大者，谓天地之运气，人身之疾病，变化无穷，无不有标本在也。

如三阴三阳，皆由六气所化，故六气为本，三阴三阳为标。

知标本胜复之化，则气可令调，而天之道毕矣。

然疾病之或生于本，或生于标，或生于中气，凡病所从生，即皆本也。

夫本者，一而已矣。

故知其要则一言而终，不知其要则流散无穷也。

）

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。