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卷上 人法于天地论第一（第2页）

卷上人法于天地论第一

属性：人者上禀天。

下委地。

阳以辅之。

阴以佐之。

天地顺则人气泰。

天地逆则人气痞。

是以天地有四时五行。

寒暄动静。

其变也喜为雨。

怒为风。

结为霜。

张为虹，此天地之常也。

人有四肢五脏。

呼吸寤寐。

精气流散。

行为荣。

张为气。

发为声。

此人之常也。

阳施于形。

阴慎于精。

天地之同也。

失其守。

则蒸而热发。

痞而寒生。

结作瘿瘤。

陷作痈疽。

盛而为喘。

减而为枯。

彰于面部。

见于形体。

天地通塞。

一如此矣。

故五纬盈亏。

星辰差忒。

日月交蚀。

彗孛飞走。

乃天地之灾怪也。

寒暄不时。

则天地之蒸否也。

土起石立。

则天地之痈疽也。

暴风疾雨。

则天地之喘乏也。

江河竭耗。

则天地之枯焦也。

鉴者决之以药。

济之以针。

化之以道。

佐之以事。

故形体有可救之病。

天地有可去之灾。

人之危厄死生。

禀于天地。

阴之病也。

来亦缓而去亦缓。

阳之病也。

来亦速而去亦速。

阳生于热。

热而舒缓。

阴生于寒。

寒则拳急。

寒邪中于下。

热邪中于上。

饮食之邪中于中。

人之动止本乎天地。

知人者有验于天。

知天者必有验于人。

天合于人。

人法于天。

见天地逆从。

则知人衰盛。

人有百病。

病有百候。

候有百变。

皆天地阴阳逆从而生。

苟能穷究乎此。

如其神耳。

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