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卷一 一○○一论人法与天地（第1页）

卷一一○○一·论人法与天地

属性：人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之。

天地顺则人气泰，天地逆则人气否。

天地有四时五行，寒暄动静。

其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹；人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为营，张为气，发为声，阳施于形，阴慎于精，天地之同也。

失其守则蒸热发，否而寒生，结作瘿瘤，陷作痈疽，盛而为喘，减而为枯，彰于面部，见于肢体，天地通塞，一如此矣。

故五纬盈亏，星辰差忒，日月交蚀，彗孛飞走，天地之灾怪也；寒暄不时，天地之蒸否也；土起石立，天地之痈疽也；暴风疾雨，天地之喘乏也；江河竭耗，天地之枯焦也。

明于其故者，则决之以药，济之以针，化之以道，佐之以事，故形体有可救之病，天地有可去之灾。

人之危厄生死，禀于天地。

阴之病，来亦缓而去亦缓；阳之病，来亦速而去亦速。

阳生于热，热则舒缓；阴生于寒，寒则蜷急。

寒邪中于下，热邪中于上，饮食之邪中于中。

人之动止，本乎天地，知人者有验于天，知天者亦有验于人，人法于天，观天地逆从，则知人衰盛。

人有百病，病有百候，候有百变，皆天地阴阳逆从而生，苟能穷乎此，则思过半矣。

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