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上编原理源流篇第五章养身养心论说 十二气为官骸使说（第1页）

上编·原理源流篇第五章·养身养心论说十二、气为官骸使说

属性：身有三宝，曰精气神，而气尤一身至宝。

人身五官百脉、知觉运动，精聚之，神主之、气用之。

不知运法，清浊莫辨，精顽神昏。

故古仙人服气，必先运气，运气始能分气，分气始可服气，服气乃能炼气，炼气方能和气，和气方可定气，溯先天而后天。

身心俱是父母一气所感，天地一气所结，感而结成，始有胎婴，乃精也。

是由气生精之征也。

胎在母腹，渐渐长成，始有知觉，乃神也。

是又由精生神之证也。

由先天而后天，分身而出，饮食渐加，渐长渐强，是运气化谷之证也。

成人之后，精髓渐满，即能生育，是运气化精之证也。

弱冠以往，知识渐开，童心渐失，恃强好胜，心花怒发，志虑心思，于斯为密。

功名事业，在此立基，是运气化神之证也。

常人不知运化填补之法，随禀赋以顺时令，故气有时而衰，精有时而亏，神有时消磨殆尽，亦随精而滞，气而散。

即有存者，内损外颓，官骸皆疵。

得此传，而根据图顺，功无间断，则重如艮山，轻如巽风，温润如兑泽，迅速如雷，乾坤坎离，生生不绝，寄生则精足神完，而气弥纶以贯之。

脱化则精凝神出，而气升腾以送之。

诚而退，通而复，复而通，通而诚，阴阳相摩，八卦相**，日月营运，寒暑迭更，出入由己，隐现随心。

放之则弥，卷之则藏，不垢不净，不生不灭，臻斯纯境，一气所结，气为一心妙用，气即为百体驱策也已。

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