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弁言（第1页）

弁言

属性：难经云。

望而知之谓之神。

闻而知之谓之圣。

神圣之精意。

不可得而传矣。

然医之道备乎阴阳气化。

尽物性以尽人性。

而显著者则在方书。

慨自青囊未传。

肘后未得。

而古方之流播于世者。

亦皆难阐其精焉。

而莫谓无精之可阐也。

且夫上药养命。

中药养性。

下药治病。

治病之药。

苟不通性命之故。

则病亦安可治哉。

然则病之治。

治以方。

而养命养性。

所谓方之精也。

嗟乎。

灵枢素问。

非不载籍极博而为人所乐称。

第恐得其粗而遗其精。

而古人之良法美意。

不能面稽于千百载以上。

则亦如广陵散之绝而不弹已。

惟能得乎其精。

则方之极奇辟者。

固以精而得精。

方之极平淡者。

更以不精而得精。

况由参考诸方。

推求善本。

是又合古人之精而得精。

并精古人之精而为精。

此所谓汇精也。

昔孙思邈有千金翼方。

陶宏景有集验五卷。

皆流传后世。

获济甚多。

施药之功。

又不若刊方流济之功为最大。

是编颜之曰汇精。

即x嘉庆九年岁次甲子三月京江尊仁堂刊送x

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